CREDENZE E RITI MAGICI IN SARDEGNA - Dalla religione alla magia

A Cagliari di domenica

Sogni e racconti di gente comune

Quaranta persone per quaranta storie diverse. Ognuna con i propri sogni, passioni, ricordi. Ognuna libera di interpretare in maniera personalizzata la propria domenica. Che poi è una scusa per sedersi a tavola e iniziare a raccontarsi.

Il libro “A Cagliari di domenica”, scritto dal giornalista Sandro Pisanu, raccoglie pezzi di vita unici, legati da punti comuni e da tanti bivi imboccati diversamente. Storie vere, particolari, lontane anni luce da quelle che spesso la stampa sbatte quotidianamente sui giornali. 

Racconti che per questo fanno presa sul lettore e rendono una piccola radiografia dei cagliaritani. La città e il modo di viverla, i suoi problemi e le sue meraviglie le raccontano loro, veri protagonisti dell’opera.

Dalla felicità di un pescatore, che si sveglia ogni mattina a orari impossibili e solca con il suo chiattino le acque di Santa Gilla in compagnia di un airone che è diventato suo amico, alla missione di un parroco, Don Ettore Cannavera, che ha scelto di dedicare la propria vita ai piccoli detenuti del carcere di Quartucciu. Dal vigile tifosissimo del Cagliari, ai paracadutisti che scelgono di abbandonare la radiolina a terra e di snobbare il calcio rossoblù per una serie di lanci da brivido che hanno coinvolto anche il cronista. E poi i quartieri, misti a frammenti di passato: Massimiliano Medda racconta la sua Marina, certamente differente da quella che si presenta oggi alla vista di un turista. Ancora, storie di professioni curiose e mitiche, come il ragazzo che di mestiere fa lo psicologo per cani o il primo estetista uomo in Sardegna. Passando per la voce di Vittorio Sanna, nelle meno note vesti di insegnante, o ai panini di Giorgio Lai, che giorno e notte sfama i ragazzi che si incontrano dal “caddozzone”, come il gergo l’ha ribattezzato. C’è Gianni Casella, re della notte, tutto disco e chiesa, che non manca mai una messa e Marta Pisano danzatrice del ventre che lavora in un call center e sogna la laurea. Tutti ci ritroviamo nelle storie raccolte da Pisanu: semplici e per questo vicine alla realtà. Dalla rubrica “Una domenica con...”, che per un anno è comparsa sulle pagine del Giornale di Sardegna, aggiungendo qualche inedito, è nato questo libro, edito dall'Alfa Editrice, interamente a colori e magnificamente illustrato dagli scatti di Enrico Locci, Miguel Ramos, Luca Tronci e Giuseppe Ungari. La prefazione è di Claudio Cugusi.

Storie di comunità

Quartu e il Campidano di Cagliari nell’Età del Risorgimento

Furriau in sardu de Ivo Murgia

“L’influsso della cultura europea, sia nel XVIII secolo con le correnti fisiocratiche in economia ed illuministiche in filosofia, che ancor più nel XIX, in cui assistiamo ad un allinearsi delle classi dirigenti sarde sulle posizioni di quelle piemontesi. Da qui l’adesione al moto risorgimentale e alle idee unitarie. In pratica si assiste ad un riorientamento dell’opinione pubblica, dalle posizioni incentrate sul rivendicazionismo dei privilegi del vecchio regno di Sardegna e quindi sull’autonomismo dal Piemonte, che avevano caratterizzato il triennio rivoluzionario del 1793-96, si passa nel secolo successivo ad un’alleanza con l’intellettualitł subalpina, indirizzata ormai sul versante unitario italiano. 

E sullo sfondo delle vicende risorgimentali, la storia si focalizza sulle comunitł di villaggio (Selargius, ma soprattutto Quartu) e sull’evolversi della situazione politico-amministrativa interna, messa in relazione dialettica con le guerre d’indipendenza. Non solo vediamo che a questi fatti le nostre comunitł parteciparono non passivamente, ma allo stesso tempo mostrarono anche un attivismo notevole in sede locale con uno svecchiamento dell’azione amministrativa, che fece progredire i nostri paesi, anche nel segno di una maggiore democrazia.” 

Is traballus de Setzu - Computer, memoria e vecchi mestieri

Dexennoi traballus chi fadiant in sa bidda 'e Setzu, in sa Provìncia  de su Campidanu 'e Mesu, finzas a pagus annus a oi. Una sienda de su populu nostru chi no fiat a spedritziai. Su contu de dònnia traballu tenit una pariga 'e fainas puru, po imparai is piciocheddas e is piciocheddus de is scolas. A s'acabu ddoi est unu fueddarieddu po biri ita 'olint nai is fueddus sadrus prus pagu connotus.

Brevi saggi sull’influenza che i luoghi d’origine, il villaggio, la campagna, hanno avuto come scintilla ispiratrice nell’arte figurativa sarda del Novecento. Un’influenza che nei casi più fortunati, ovvero nelle personalità di autentico talento, si Åè tradotta in genuina espressione artistica. Il richiamo obbligato è a Grazia Deledda, Sebastiano Satta, Salvatore Satta. Il capoluogo barbaricino per costoro rappresenta il legame vitale che unisce l’uomo ai luoghi della sua storia personale ma anche Olzai per Carmelo Floris, Orani per Mario Delitala, Sorso per Pietro Antonio Manca e Monserrato per Cesare Cabras. Un legame permeato di nostalgia, intesa come dolore del ritorno: ritorno con la memoria ad un passato non più esistente o forse mai esistito.

SA STRUMPA

Archeologia vivente o post- modernità creativa?

Storie, testimonianze e protagonisti di Loceri

“La Sardegna mantiene ancora le ultime vestigia di un ricco patrimonio culturale tradizionale, miracolosamente sopravvissuto, seppure fortemente ridotto e trasformato, alla diffusione pervasiva ed omologante della cultura di massa, diffusa in modo capillare attraverso i media e presto passivamente assorbita e assimilata. ... È grazie all’impegno dei singoli e ad iniziative spesso isolate che anche “sa strumpa”, l’antica lotta sarda, è sfuggita all’oblio e ha conquistato nuovi spazi e nuovi contesti. Questa iniziativa ... vuole cercare di tramandare le ultime testimonianze di questa pratica ludico-sportiva, raccolte dalla viva voce dei protagonisti e cercare di riproporla all’interesse delle nuove generazioni, nei contesti che attualmente si prospettano di disciplina sportiva riconosciuta dal C.O.N.I. fra quelle facenti parte dell’atletica pesante, e dei tornei internazionali delle lotte tradizionali, mantenendo però l’antico spirito e la valenza educativa originaria che è quella del rispetto delle regole e del prevalere dell’intelligenza e della tattica sulla forza bruta.” 

(dalla presentazione al libro dell’Assesssore alla Cultura del Comune di Loceri, Gianclaudio Serra)

Le favole di Esopo in baunese nasce da due grandi passioni: il baunese, la lingua madre dell’autrice, e le favole di Esopo, ricche di insegnamenti per grandi e piccoli.

Irma Mereu ha voluto “unire le due cose in questo libro che dedica, in modo particolare ai bambini, nella speranza che la parlata locale non sia più solo la lingua dei ‘nonni’, ma una lingua viva, vera, da usare nelle relazioni familiari e sociali: una lingua con la quale ‘pensare’.”

“Per tanto tempo questo lavoro è stato ritenuto irrealizzabile perché la domanda era sempre la stessa: come scrivere in baunese? Il volume di Michele Calia, La lungua sarda di Baunei, ha sciolto numerosi dubbi”.

Il libro è egregiamente illustrato da Maria Cristina Serra.

DarKalariS è il primo libro di racconti gotici ambientati a Cagliari. È una visione dell’immaginario tradizionale sardo proiettato sui nostri giorni. Dalle cogas, le streghe vampiro, per poi tornare all’ormai celebre accabadora che in un racconto è tutt’altro che una donna anziana; lo scrittore riporta nella prosa la figura del Mommotti, l’uomo nero, e stravolge i canoni del “mostro dell’armadio”. Il quartiere di Villanova a Cagliari nasconde un segreto inviolabile e raccapricciante, mentre il cimitero monumentale di Bonaria svela la sua singolare vita notturna popolata di spettri. 

Otto racconti che spaziano fra il genere gotico dell’orrore e il thriller psicologico si snodano sotto il cielo cagliaritano che d’improvviso non è più così luminoso ma cede lo scenario all’oscurità di una notte che non conosce fine.

Il volume propone un’analisi di spiccato approfondimento didattico su una delle forme di espressione fisica fra le più remote nel Mediterraneo, offrendo una relazione esaustiva e sistematica della disciplina, a partire dalla vicende storiche più antiche fino alla sua diffusione nell’isola. 

S’Istrumpa, dunque, come simbolo di un’identitł sportiva caratterizzante la Sardegna fin dal passato, come sport nazionale sardo, con un riconosciuto radicamento storico e una acontestuale tracciabilità documentaria nelle fonti archeologiche della memoria nuragica - come ben testimonia il bronzetto dei lottatori rinvenuto nel territorio di Uta - ma anche nelle comunitł della Sardegna. 

In questa disciplina, infatti, si identifica un tratto del nostro popolo e del nostro essere che nulla ha a che fare con una forza bruta o violenta, ma semmai con un richiamo alle virtù vitali dell’agilità, dell’abilità e dell’astuzia.

Uno sport etno-identitario e comunitario, fortemente ancorato alla nostra tradizione ma contaminato e  speculare a sport omologhi in Europa e nel mondo, fra i quali, su tutti, la lotta celtica. S’Istrumpa, in questo senso, rappresenta un incontro di culture che coniugano il locale al globale, un ancoraggio solido fra tradizione e contemporaneità.

L’opera, inoltre, intende fornire, a chiunque volesse conoscere e praticare questa disciplina, un insieme di regole codificate che ne consentano l’applicazione e la sua diffusione nelle scuole di ogni ordine e grado, nelle palestre e in ogni ambito sportivo e sociale. 

Biografia completa di Girolamo Savonarola

Bruxas _ Magia e stregoneria in Sardegna tra i secoli XV e XVII - "La storia delle prigioni spagnole di Sa Bovida (Aritzo) riassume la storia della reclusione in Sardegna... Le ragioni di un museo di magia e stregoneria ad Aritzo... L'inquisizione...  La stregoneria... In volo alla tregenda...  La figura della strega... I malefici... La strega di Aritzo... La tortura... Il tribunale dell'Inquisizione... L'autodafé

Is Mixinas antigas II Volume - "Sin dall'antichità i nostri nonni si liberavano dalle varie malattie con la recita dei "Breus" che sono formule fatte di parole, di comandi, di preghiere, di invocazioni a Dio e ai Santi. Non abbiate paura di avvicinarvi alla pratica di questi riti, avvicinatevi però con fede e con rispetto senza prenderli per burla..."

IL PROGRAMMA DI APPRENDIMENTO DELLA LINGUA SARDA

Is primus milli fueddus / Sas primas 1000 allegas in sardu di Stèvini Cherchi- È il titolo di un programma per l’apprendimento del vocabolario di base della Lingua Sarda, rivolto ai ragazzi e a chi non conosce il sardo. Una raccolta di oltre mille vocaboli presentati nelle due macrovarianti della Lingua Sarda, scritti utilizzando le regole della normalizzazione grafica anche per superare polemiche e settarismi che servono solo ad alimentare scetticismo e divisioni, in un momento in cui serve invece l’unità e la concordia di tutti per proseguire la battaglia per il bilinguismo. Le vivacissime tavole a colori con le divertenti illustrazioni consentono la memorizzazione dei vocaboli e illustrano oggetti, azioni, emozioni e qualità divisi in ambienti e situazioni diverse e tipiche della vita quotidiana e moderna. Uno spazio libero sotto ogni oggetto illustrato consente di inserire le varianti locali e arrivare in questo moso a costruire un Atlante linguistico che raccolga le tutte le varietà locali. 

Il libro - Non si tratta di un “libro chiuso” e pensato per “educare” solamente. Il libro Å pensato come “strumento attivo” di conoscenza e riflessione che vuole mettere in relazione i nomi delle cose nelle due varietł standard con i nomi delle cose nella variante locale parlata e conosciuta. Il confronto visivo diretto delle varianti faciliterà quindi l’apprendimento delle differenze sia tra le varianti locali e la macro-varietà di appartenenza, sia tra le due macro-varietà principali. Ciò che risulta evidente dall’impostazione del testo quale strumento didattico moderno e contemporaneo è la consapevolezza di una mutata esigenza nell’insegnamento della Lingua Sarda nelle scuole che per la stragrande maggioranza dei ragazzi sardi di oggi il sardo non è più la lingua madre. Pertanto uno degli scopi principali della pubblicazione è quello di favorire la conoscenza e il recupero del lessico di base originario sardo, parole che purtroppo, alle orecchie di molti, hanno ormai quasi il suono di una lingua pressochè straniera. Un utile strumento per la Scuola realizzato da Stefano Cherchi, studioso e docente di sardo, coordinatore del Collegio Scientifico dell’Acadèmia de su Sardu onlus e membro del Comitato Scientifico che ha elaborato la Norma Campidanesa de sa Lìngua sarda che il Consiglio Provinciale di Cagliari all’unanimità ha adottato ufficialmente il 17 marzo 2010 per tutti gli usi della Provincia ed edito sempre dall’Alfa Editrice.

(...) Il golpe di Ottana - L'indagine dimostra la totale inadeguatezza della struttura demografica, economica e urbanistica di quell'area a recepire il progetto industriale e risale ai motivi essenzialmente politici che ne hanno imposto l'attuazione. L'indagine ripercorre le vicende politiche che in Sardegna caratterizzarono la fine degli anni sessanta e mette in evidenza la montatura politica del fenomeno banditistiche non solo come pretesto allo sbarco, nell'isola, di ottomila caschi blu addestrati alla repressione di una immaginaria guerriglia rurale, ma anche per giustificare l'OPERAZIONE PETROLCHIMICA, alla quale venne affidato il compito di sovvertire strutturalmente il retroterra sociale della Sardegna centrale. (...)

Dalla Catalogna al Friuli al Paese Basco alla Sardegna: il principio di nazionalità nell'Europa occidentale contemporanea

Storia delle minoranze linguistiche in Italia - Lo sconvolgente rapporto sul "genocidio bianco" che condanna 2.500.000 di italiani di lingua diversa a vivere come in colonia

Raccolta di poesie dei maggiori poeti sardi con traduzione

La poesia prende vita dal cuore dalle esperienze umane, 

ogni parola detta con sentimento è una poesia.

“La poesia è un tarlo insidioso che si insinua in ogni momento della nostra vita. La vita di Bruno Acquas è una vita al contrario, come a far sì che la propria interiorità sogni quella libertà che al corpo viene vietata.

In genere siamo abituati a vedere il poeta come un signore che vive nel suo cuore un dramma di solitario estraniamento dal tumultuoso mondo che lo circonda.

Bruno Acquas al contrario, combatte dentro di sè per trovare le ragioni di una libertà alla quale agogna, ma è impossibile.

E chiede scusa per colpe che non ha a sua madre, all’amore lontano oramai perduto, per un dolore che, pur non volendo, ha provocato.

Sono poesie, viste in questa chiave, struggenti e strazianti, che confondono piani e ragioni.”

Indice

Pietre / Lettera a Karla Kirchner

S’imbrusciadura, un singolare rito terapeutico

S’argia, il mitico ragno socializzatore

Chiesa e stregoneria – Cronache del 1968

Orune: sa festa de sos mortos

S’attitadora e is attitidus

Lamentazioni per la cavalla morta

Orazione funebre per Pasquale Pau

La fondazione di Oristano

Alluai

Su linnaju

Su palamitaiu

Su caccigadori

L’abigeo

Su balenti

Sos chi bendiant sorbettos de Aritzo

S’allevadori de istruzzus

Su regollidori de olia

Il palio della Sartiglia

S’Ardia – La sagra di San Costantino

Sa Bardia nei secoli

S. Antine: Assemblea Nazionale dei Sardi

Gli antichi riti agrari nella bardia di Sedilo

Il paese (I)

Il paese (II)

Il Santo

La madre del Santo

Il figlio del Santo

Il cavallo

Banditi sui banchi di scuola

L’alluvione

Sa sicchedadi

Il libro Arrègulas po ortografia, fonètica, morfologia e fueddàriu de sa Norma Campidanesa de sa Lìngua Sarda costituisce il frutto del lavoro realizzato dal Comitato scientifico costituito appositamente e propone la standardizzazione della varietà campidanese della lingua sarda, norma che il Consiglio Provinciale di Cagliari all’unanimità ha adottato ufficialmente il 17 marzo 2010 per tutti gli usi in lingua sarda della stessa Provincia.